Solo un’accurata indagine, questa volta non più etnografica ma archeologica potrebbe far luce sul significato di questo complesso. Al di là di ogni giudizio che si voglia avanzare riguardo all’appartenenza alla preistoria o alla protostoria di queste emergenze, non va dimenticato però come l’intera zona abbia restituito in diversi momenti numerose testimonianze collocabili cronologicamente in epoca protostorica e fra queste la sepoltura di Rossano (Pradalinara), l’unica recuperata di una più vasta necropoli ad incinerazione e la statua stele di San Cristoforo Gordana.
Il monte Burello possiede poi le caratteristiche morfologiche ed ambientali tali da poter essere visto come sede di un preistorico “lucus”, luogo di culto di antichi liguri, così come probabilmente lo erano le vette del monte Dragnone, del monte Sagro o, nell’Appennino ligure-emiliano, del monte Alfeo e del monte Penna. In questa prospettiva assume scarsa importanza ilò fatto che il grande masso di arenaria sotto il quale si trovano le cavità possa essere di origine naturale: ciò potrebbe essere vero ma non toglierebbe nulla all'”intenzionalità” del suo utilizzo per scopi sicuramente non pratici, ma culturali, che ancora ci sfuggono. Come giustamente osserva Silvio Pons a proposito del territorio piemontese, “se la cultura megalitica è arrivata nella nostre vallate, non ha avuto bisogno di erigere dei menhirs, poiché la natura stessa li aveva già procurati; di qui l’utilizzazione rituale di questi grandi massi già esistenti.
Certamente anche nel caso del monte Burello non possono considerarsi dei “lusu naturae” le incisioni, nè il modo in cui il masso si trova rialzato da terra, e da indagare sarebbe inoltre la presenza di un basso muro a secco che ancora si intravede per lunghi tratti e che sembra cingere la vetta maggiore del monte.
Solo per inciso, e a proposito di quanto accennato riguardo ai tabernacoli e alle maestà poste in luogo di culto pre-cristiano, si ricorda che a poche decine di metri dal complesso litico in questione si trova un piccolo pilone in pietra con un bassorilievo marmoreo di fattura ottocentesca, fatto erigere nel 1918 dal proprietario del bosco per scongiurare oscure presenze che abitavano quei luoghi, e che sempre qui si svolgevano fino a pochi anni orsono regolari rogazioni che salivano dal sottostante borgo di Torrano.
Interessanti paralleli si possono istituire fra questa zona e il Col Carbonaie (Castiglione Garfagnana), posto su una delle dorsali che dall’Appennino discendono verso il Serchio, dove a quota m. 650 in un’area pianeggiante sono stati ritrovati due massi naturali in arenaria di notevoli dimensioni uno dei quali fratturato e forse rialzato intenzionalmente , con la presenza di numerose incisioni, e anche con la Val Pellice, nel Pinerolese, dove non sono infrequenti grandi massi isolati in posizioni dominanti, sempre accompagnati da incisioni rupestri.
di Rossana Piccioli – in Antenati di Pietra