Di seguito il resoconto della visita pastorale di mons. Giulio Cesare Lomellini, Vescovo della Diocesi di Luni – Sarzana, alle chiese della Vicaria di Pontremoli e le risposte dei parroci al questionario del 1789. Il testo è tratto dalla pubblicazione di Paolo Lapi, Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, Edizioni dell’Assemblea, 2014.
Baselica di Guinadi
Martedì 16 agosto 1768
Parrocchiale di S. Pietro apostolo in Baselica
Rettore D. Benedetto Zampetti di Filattiera 60 anni, 30 di cura,
Anime 580, da comunione 410
Altare maggiore
Altare della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo
Altare del SS. Suffragio
Altare di S. Antonio abate
Altare di S. Luigi Gonzaga
Confraternita del SS. Sacramento
Confraternita della Beata Vergine del Carmine
Cimitero
Martedì 16 agosto
Oratorio di S. Rocco in Guinadi
Un solo altare
Confraternita del Suffragio
Nel territorio parrocchiale di Baselica (1), composto da più frazioni, la chiesa parrocchiale era situata nella Villa di Baselica e l’oratorio di S. Rocco nella Villa di Guinadi, il paese più grande della zona, circostanza che ha determinato l’uso di questo nome per indicare
non solo la Parrocchia ma anche l’ambito territoriale circostante nei documenti civili-amministrativi.
La chiesa parrocchiale era dedicata a S. Pietro apostolo (2), festeggiato il 29 giugno, e si riteneva consacrata per “la fama publica”, festeggiandone l’anniversario della Dedicazione il 18 novembre.
La chiesa era stata restaurata da poco, però il suo pavimento era ancora da perfezionare.
In caso di bisogno per “riparazione” o “ornamento” della chiesa si faceva “alla meglio”, cioè venivano nominati dal Parroco “due Operari ossia Massari uno del Consolato di Guinadi, l’altro di Monti Baselica, […] quali riscuotono la decima la quale è di 16 quartari di frumento, dieci da quel di Guinadi, e sei da quello di Monti Baselica”. Sempre a questi Massari spettava di andare “questuando dentro della Parochia per gli Uffizi di campagna, e per provedere de ceri per la Santa Pascha”. Se vi fossero stati degli “avanzi” da queste
questue “si spendono per il più bisognevole della Chiesa”.
Non vi era l’Opera, cosa che faceva risparmiare al Parroco “la faticha di far l’inventario”.
Pur partecipando alla funzione del Sabato Santo a Vignola, nella Parrocchiale di Baselica si celebrava, “avanti la messa cantata”, la benedizione del fonte “il Sabbato avanti la Pentecoste, e vi intervengono gli Sacerdoti della Parochia, e Chierici”. Al termine della messa si svolgeva “la processione del SS. Sacramento con l’intervento del Popolo per ottenere una abbondante raccolta de viveri”.
Nella chiesa fino al 1768 vi erano stati quattro altari, compreso quello maggiore, e, proprio in occasione della visita di quell’anno, venne concessa la licenza per erigere un nuovo altare sotto il titolo di S. Luigi Gonzaga nella cappella vuota posta di fronte a quella dell’altare del Suffragio. Quindi c’era questa situazione: l’altare maggiore, quello della Madonna del Carmine, al quale era eretta l’omonima Confraternita, quello di S. Antonio abate a cui era eretta la Confraternita del SS. Sacramento, quello delle “Anime
del Purgatorio” o del Suffragio e quello di S. Luigi Gonzaga. Nel febbraio 1778 don Andrea Pedrotti, su richiesta del parroco don Benedetto Zampetti “obbligato al letto per infiaggione de’ piedi”, descriveva così significativamente la situazione permettendoci di
avere uno spaccato della vita socio-religiosa di una comunità del Pontremolese:
Nella chiesa parochiale vi sono cinque altari. L’altar maggiore dove si conserva giorno e notte il SS. Sacramento. Vi sono due Ufficiali che racolgano al tempo della Pascha, ed al tempo che si levano dai gradili le castagne seche tanto da poter comprare
la cera per detto altare per le feste soleni dell’anno, per accompagnare il SS. Viatico, quando si porta all’infermi, come anche per fare gli Uffizii delle campagne otto giorni previi alla festa dell’Assensione del Signore. Per mantener questo altare niente d’entrata fissa.
Il secondo altare. L’altare della Madona, al quale è eretta canonicamente la Compagnia del Carmine. Non possiede alcun ben stabile. La pietà de fedeli contribuisce tanto da
potere comprare dieci, o dodici libre di cera per far la festa, la processione con la statua, e con l’invito di quatro, o cinque confessori. Si serve anche di detta cera per la notte del Natale cantandosi a quest’altare la Santa Messa, come anche per il giorno della Commemorazione de fedeli defonti.
Il terzo altare è quello di S. Antonio Abbate, al quale è eretta la Compagnia del SS.mo Sacramento, gli Uffiziali fano recitare l’Uffizio della Madona tutti gli giorni festivi. Obbligazione di questa è mantener l’oglio per la lampada, che arde giorno e notte
avanti al SS. Sacramento. Vi è a quest’effetto un legato solo, e questo perpetuo d’un peso d’oglio all’anno, che devano gli eredi del Polesi, al restante deve supplire detta Compagnia con gli canoni che si riscuotono da Confratelli e Consorelle in tempo della Pasqua obligati dai cappitoli de quali molti Confratelli, e Consorelle se ne scordano afatto.
Con questi canoni ancora si comprano dieciotto, o venti libbre di cera, che servano per accompagnare il SS. Sacramento in processione tutte le terze domeniche del mese, il giorno della festa, del Giovedì Santo, e Venerdì Santo. In sostanza tutto a
spese de boni christiani.
Il quarto è l’altare del Suffragio quale possiede due, o tre peze di terre di castagni di pocha rendita con l’obligo a Massari di fare celebrare tante messe secondo la rendita de detti castagni.
Si mantiene questo altare non con tanto fastidio come gli altri, perché la pietà de fedeli verso le Anime purganti non fa mancar denari nella cassetta per fare celebrare la messa tutte le feste, e molte altre fra l’anno.
Il quinto è l’altare consecrato alle glorie di S. Luigi Gonzaga con la debita licenza dieci anni sono doppo essere stata fabricata di nuovo sino da fondamenti questa Chiesa, che minacciava di cadere a terra, per mantener questo niente d’entrata fissa,
contribuendo qualche cosa gli devoti per sei domeniche previe alla festa come anche le sei domeniche doppo detta festa, perché tutti abbino commodità d’acquistare le dette indulgenze con la meditazione della vita di questo glorioso Santo che si fa in tutte
le dodici domeniche doppo gli vesperi.
Le due Confraternite presenti erano erette canonicamente:
quella del SS. Sacramento con Bolla data in Roma il 12 settembre 1668 e riconosciuta dal Vescovo diocesano il 14 marzo 1669, quella del Carmine con Bolla data in Roma il 22 febbraio 1642, approvata il successivo 21 giugno dal Vescovo diocesano. Nel 1768
gli “Uffiziali della Compagnia del SS.mo” erano Pietro Castellotti e Pietro Coppini, quelli “della Madona” Pietro Maria Marioni e Pietro Andreetti. “La radunata” dei Confratelli si faceva nella chiesa, “alle volte sì, alle volte no con l’asistenza del Parocho in fondo alla Chiesa, perché non è anchora ridotta a perfezione una parte della Chiesa in cui faranno le sue funzioni le Confraternite”.
Dal punto di vista liturgico pastorale tutto procedeva regolarmente. Il Parroco predicava “nell’Avvento tutte le feste, e nove giorni continui previi alla festa del S. Natale cioè tutti gli giorni della S. Novena, ed in tempo di Quaresima gli giorni di festa, e gli Venerdì
prima d’esporre il SS. Sacramento senza alcun stipendio”.
La processione del SS. Sacramento si faceva “non solo il giorno del Corpus Domini, ma anche tutte le terze domeniche doppo la messa parochiale, e tutti gli Confratelli hanno la candella accesa in mano a spese della Compagnia”. Il Viatico si accompagnava “con
quatro lanternoni, e cinque, o sei ceri, e con qualche candella alle volte de’ parochiani, che si portano da casa”. L’olio della lampada era mantenuto “a spese della Compagnia del SS. Sacramento”.
I “novizi” alla prima comunione venivano istruiti “per quindici giorni continui prima della domenica delle Palme”. Gli padri erano “pocho diligenti” nel mandare i figli alla dottrina.
Non vi erano “ostetrici, ma quasi tutte le maritate fanno da ostetrici; queste sono instruite circa il Sacramento del Battesimo” durante la dottrina. Di tale argomento il Parroco ne parlava “più d’una volta all’anno, perché non vi son mai state, né vi sono ostetrici a tal
effetto approvate”. Come sua “serva” il Parroco teneva in canonica “una donna maritata con uno della Parochia di Castevoli, la quale vive separata per contrasti fra di loro”. Non mancavano disordini spirituali in parrocchia.
L’oratorio di S. Rocco era stato eretto nel 1614 dagli uomini di Guinadi per loro comodo e devozione, comprando una casa posta accanto a una piccola cappelletta dedicata al santo Pellegrino di Montpellier. In esso vi si celebrava la messa nei giorni di precetto ma
solo con licenza del Parroco e dopo la messa della Parrocchiale. In esso vi era eretta la Confraternita del Suffragio, detta anche di S. Rocco, e vi erano conservate alcune reliquie, tra cui quella del Titolare. Anche per l’oratorio significativa è la descrizione di don Pedrotti:
Nel distretto di questa Parochia vi è un solo Oratorio, chiamato l’Oratorio di S. Rocho, perché è dedicato alle sue glorie. Vi è una compagnia parimenti di S. Rocho, composta di Confratelli, e Consorelle, gli Confratelli pagano il canone di soldi 10 all’anno se vogliano che dopo di lor morte gli sia fato il trentesimo, cioè celebrate messe trenta. Le donne, poi, pagano il canone di soldi sei all’anno, se anche esse vogliano gli siano celebrate messe
quattro parimenti dopo la lor morte.
Nel detto Oratorio si recita l’Uffizio della Beata Vergine tutte le domeniche prima di tramontar del sole. Gli Uffiziali provvedono di cera per la processione della sera prima della festa di detto Santo, come pure del dì della festa, per la domenica fra l’ottava di detta festa, che si porta processionalmente la statua di detto Santo, come anche per il giorno di S. Pio quinto, e S. Martino, che si canta la messa, e vesperi. La cera tutti gli anni libre nove.
S’invitano due, o tre confessori il giorno che si porta la statua perché habiano la comodità i devoti di fare le sue devozioni.
Risposte al questionario 1789 (3)
Chiara e manifesta notificazione con risposta a tutti, e cadauni
requisiti contenuti nella favoratissima Circolare datta nella Città
di Sarzana il dì 10 ottobre per Monsig. Ill.mo e Rev.mo Giulio
Cesare Lomellini Vescovo di Luni Sarzana, datta dal Rev.do Sig.
D. Antonio Zampetti Economo della Chiesa Parrocchiale di
Guinadi sotto il titolo di S.S. Pietro, e Paolo.
Si risponde al primo: esservi bisogno di riattamento nella Chiesa
Parrocchiale primo nelle pareti, e nel volto di detta Chiesa, ed in
parte del pavimento; secondo ciò non si restaura perché gravosa
sarebbe la spesa, e non v’è entrata.
Al 2°. Essere alquanto provveduta di arredi e vasi sacri, alcuni
di questi indecenti alquanto, ma non gli altari; la manutenzione
non si sa a chi appartengasi per esser ella viduata Pastore
servendo, ed assistendo il detto Economo.
3°. La Cura è composta d’anime 530 in circa.
4°. Sono anni 22 da che non si è tenuta la Sagra Cresima.
- Negative; in quanto che sia manifesto.
- Negative.
- Aver prestata la dovuta assistenza a moribondi, come pure la
raccomandazione dell’anima. - Tutti gli poveri si seppelliscono gratis, ed il cimitero esser
secondo li ordini e decreti.
31 Ibidem, doc.32.
147 - Esservi in codesta canonica l’inventario, e conservarsi.
- Tutti tenersi a dovere secondo le norme.
- Il solo Economo abita nella canonica e tiene presso di sé
in vece di serva una donna d’anni 60, qual fu anche presso del
Parroco defonto immediato antecessore del suddetto Economo. - Detto Economo mai essersi assentato dalla Cura se non per
visite di qualche infermo. - Nelle feste di precetto celebrarsi la S. Messa sull’ora del
mezzogiorno. Nelle dispensate sull’ora di prima e queste nella
propria Cura - applicandole pro Populo in cui si spiega il Vangello,
s’instruisce i fanciulli, col Catechismo alli adulti, servendosi del
Bellarmino, Pinamont etc., e zelantemente tutti si richiedono
alla detta instruzione o sia Dottrina, onde non trovasi alcun
ignorante per negligenza di precetto. - Tre sono i Sacerdoti permanenti nella Cura, i semplici
Sacerdoti assenti sono D. Michel Bardotti, D. Giacomo
Callegari, D. Antonio Callegari, D. Giacomo Castellotti, D.
Bartolomeo Castellotti, D. Pietro Marioni, D. Bartolomeo
Marioni, D. Gioan Maria Bertucci maestro di scola, D.
Bartolomeo Acciari, D. Francesco Andreetti, e cinque sono li
Beneficiati ad curam Animarum quali sono il Sig. D. Francesco
Marioni Rettore di Beneretto nel Parmigiano, D. Pietro
Marioni Rettore in Barbarasco, D. Giuseppe Marioni Rettore
in Cavallanna, D. Mattheo Bertucci Arciprete di Castevoli,
D. Francesco Pelliccia Rettore di Grondola. Gli suddetti tre
permanenti nella Parrocchia sono il Sig. D. Pasqual Marioni,
D. Bartolomeo Betta, D. Pietro Castellotti ed il Sig. D. Andrea
Pedrotti Economo attuale di S. Lorenzo di Guinadi, nessuno di
questi Confessore, né Beneficiato fuor gli accenati Parrochi, ed
Economo.
Gli Chierici di questa Cura sono tre, Andrea Castellotti, e
Bartolomeo Castellotti constituiti nei quattro Ordini minori,
e Bartolomeo Terroni nelli due primi minori, nessun di costoro
Benefiziato. - Oltre la messa festiva è tenuto il Parroco celebrare messe
numero dodici nell’Oratorio di S. Rocco ed ora con facoltà da
celebrarsi nella Parrocchiale.
Chiese della Vicaria di Pontremoli della Diocesi di Luni-Sarzana - Nel centro delle case 50 di Guinadi vi è l’Oratorio di S.
Rocco nel qual si celebra la S. Messa per bisogno, e necessità
con quella forma prescritta da Monsig. Vescovo di Sarzana, e
secondo gli dovuti ordini. - Tenersi il tutto.
- In quanto ai legati perpetui da nessuno vengono soddisfatti,
quelli poi che sono ad tempus parte si soddisfano, e parte non
si adempino, e quivi non si dà la notificazione dei renitenti,
perché non si trova l’identità dei terreni, e i posteri soggetti che
tengono tali oneri. - Da quei Sacerdoti che celebrino in questa Chiesa si adopra
la veste talare nera secondo gli ordini del Vescovo, come pure
celebrando si osservano le rubriche contenute nel messale
romano, senza alcun difetto, e da Confessori si usano quelle
sacre vesti secondo i suddetti decreti. - Affirmative.
- Osservarsi a pieno.
- Nequamquam.
- Affirmative.
- Una volta all’anno si porta la SS.ma Vergine del Carmine,
e si solennizza la festa del proprio Titolare. Si fa la pubblica
esposizione del SS.mo Sagramento ogni terza domenica
di qualunque mese colla processione. Parimenti si fa detta
esposizione per la Novena del S. Natale, il giorno istesso di
Natale, l’ultimo giorno dell’anno, il giorno dell’Epiphania, di
Pasqua di Resurezione, di Pentecoste, del Corpus Domini, il
giorno doppo che si porta la suddetta immagine della B.V. del
Carmine, il giorno di tutti i Santi, e finalmente tutti i Venerdì
quaresimali, quali espositioni si fanno colla residenza di 18
lumi sull’altare, senza i manuali, e coll’intervento de Sacerdoti,
e Chierici iuxta decreta. - Per lo passato sempre fu costume del Parroco, ed ora
supplisce l’Economo. - Entro la settimana non s’è introdotta devozione alcuna,
ma per consuetudine si recita sull’ora di sera nella Parrocchiale
la terza parte del SS.mo Rosario col letanie della B.V. ed tutti
i venerdì di Quaresima si contemplano le stationi della Via
Crucis.
149 - Peroptime.
- Minime.
- Haudquaquam.
- Nequidem.
- Vi è la Compagnia di Carità eretta per ordine di S.A.R.
tenuta in regola dal Priore, dal Governatore, dal Camerlingo,
da quatro boni uomini, e da altri secondo la riforma de capitoli
generali. - Negative.
- Una sola ostetrice provata habile a tal effetto.
- Minime in quanto che sia noto.
- Nequidem.
- Per quanto costa, e possasi sapere non esservene.
- Negative.
- Affirmative.
- Omnia ad formam.
A dì 23 febraro 1790 – Io Prete Antonio Zampetti Economo
della detta Chiesa di Baselica di Guinadi mano propria.
Tratto da: Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, di Paolo Lapi, Edizioni dell’Assemblea, 2014
(1) Cfr. AVI, Parrocchiali 49/7, docc. 15 e 20
(2) in alcune Visite si menziona la doppia dedicazione ai S.S. Pietro e Paolo
(3) Ibidem, doc. 32