Di seguito il resoconto della visita pastorale di mons. Giulio Cesare Lomellini, Vescovo della Diocesi di Luni – Sarzana, alle chiese della Vicaria di Pontremoli e le risposte dei parroci al questionario del 1789. Il testo è tratto dalla pubblicazione di Paolo Lapi, Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, Edizioni dell’Assemblea, 2014.
Cervara
Martedì 16 agosto 1768
Parrocchiale di S. Giorgio martire
Rettore D. Giovanni Battista Filippi di Scorcetoli 64 anni, 38 di cura
Anime 338, da comunione 242
Altare maggiore
Altare del SS. Rosario
Altare del SS. Suffragio
Confraternita del SS. Rosario
Cimitero
Martedì 16 agosto
Oratorio della SS. Trinità
Confraternita della SS. Trinità unita a quella del SS. Sacramento
Un solo altare
Martedì 16 agosto
Oratorio dell’Assunzione della Beata Vergine Maria
Giuspatronato dell’Abate di S. Andrea di Borzone
Cappellano D. Giovanni Zuccarelli
Un solo altare
Nella Villa di Cervara(1) vi era la chiesa parrocchiale sotto il titolo di S. Giorgio martire, festeggiato il 23 d’aprile, l’oratorio della SS. Trinità e l’oratorio dell’Assunta.
La chiesa parrocchiale era consacrata, “come costa da una pergamena ritrovata nell’altare maggiore allor che si demolì, per l’erezione del nuovo presente [altare], entro la quale erano involte le Reliquie de SS. Innocenti, […] il tutto racchiuso entro piccola urneta di banda”, la quale fu inviata dal Parroco al Vescovo “per mettersi in una pietra sacra, il tutto è rimasto nelle di lui mani”. La festa della Dedicazione veniva celebrata l’ultimo giorno del mese di luglio. La chiesa era stata consacrata “da N.N. Vescovo di Brugnato”. La Parrocchiale di Cervara aveva come “matrice” la Pieve di Vignola dalla quale “riceve gli Oli Santi”.
La “spesa per la reparazione, ed ornamento quando bisogna” spettava “al Popolo perché la Chiesa non ha annue rendite per la fabbrica, né vi è Opera alcuna”. Era una “miserabilissima Cura parrocchiale”. L’olio per la lampada era provveduto con l’elemosina “avuta caritatevolmente da tutto il Popolo”.
Vi erano tre altari: il maggiore “privilegiato quotidie”, quello del SS. Rosario, a cui nel 1620 era stata eretta la Confraternita omonima, e quello del Suffragio, tutti mantenuti “di pure elemosine, e non hanno altra dote”.
Il Parroco precisava che questi tre altari si mantengono di pure elemosine, perché quel
pocco che hanno è tanto pocco, che [è] un nulla, mentre del Suffraggio ha un bel nulla affatto. Il maggiore puol avere un mezzo quartaro di mistura nelli anni abbondanti.
Quel del SS. Rosario ha tre capitali di censi, due di scudi 12, e mezzo, il terzo di scudi 31, e un quarto di nostra moneta, che importano annualmente lire 18.7.6 di nostra moneta; e più qualche mezzo quartaro di castagne, e null’altro. Ma paga lire 24 di Parma per messe 12 celebrate le prime d’ogni mese per il gli Fratelli, Sorelle, e Benefattori vivi, e defonti.
Una significativa riflessione questa che mette bene in evidenza la povertà della parrocchia.
La Confraternita del SS. Rosario era stata eretta dal maestro generale dell’Ordine domenicano, fra’ Serafino Sicco, il 27 luglio 1620 con “Bolla scritta in pergamena e data in Roma dal Convento di S. Maria sopra Minerva […], e pubblicata in Sarzana il dì 10 agosto 1620”. I massari nel 1768 erano Pietro Pizzanelli e Giulio Franchi.
Questi questuavano nel territorio parrocchiale e “se qualche cosa sopravanzi nelli anni abbondanti, si spende o in celebrazione di messe, o in necessari provvedimenti per l’altare”.
Nella chiesa vi erano tre reliquie, “del S. Legno, di S. Giorgio e di S. Anna”, tutte tre donate all’allora parroco don Filippi: “la prima dal fu D. Pietro Polleti Rettore di Scorzettoli, la seconda dall’Ill.mo Sig. Pier Francesco Pizzati di Pontremoli, la terza del Sig. Pier Domenico Andreotti cittadino livornese”. Tutte tre venivano esposte “il giorno della loro festa”. La reliquia di S. Croce, che si portava anche “processionalmente per la Villa”, come si apprende dalle risposte del 1782, era stata “autenticata a Roma extra portam lateranam alli 9 di giugno 1730”; quella di S. Giorgio era stata autenticata “dal Vescovo di Brugnato 6 ottobre 1736” e quella di S. Anna “dal Vescovo di Politiano alli 12 di giugno 1735”. Di quest’ultima veniva celebrata “la novena dal Parroco per sua divozione, senza l’aggravio di veruno”. Tutte e tre le reliquie erano “state riconosciute dalla felice memoria di Monsig. Torri, o di lui Vicario Generale”.
Nelle domeniche e nei giorni festivi il Parroco insegnava la dottrina ai “fanciulli immediate al principio della messa parrocchiale, e alli adulti immediate prima del vespro alli maggiori, poi padri, e madri”.
Questi “sebbene continuativamente sgridati”, erano poco “curanti sì di loro, che de propri figli”.
Tra i riti della Parrocchia vi era la processione col SS. Sacramento “il giorno del Corpus Domini col maggiore decoro, modestia, ed accompagnamento che si puole; portando tutti gli fratelli, e sorelle della Compagnia la sua candela bianca accesa in mano, cantandosi per via da Sacerdoti, e Chierici vestiti di talare, e cotta inni, e cantici, frammezzandosi un versetto dall’altro col v’adoro ogni momento cantato dalle donne, che seguono nella processione”. Agli infermi si portava il Viatico “cantandosi tra tanto con voce sommessa il miserere mei Deus dal Parroco, e Chierici, e Sacerdoti quando vi sono e replicandosi dalle donne seguenti il v’adoro ogni momento coll’accompagnamento di lumi dodici, e gionti alla casa dell’infermo si recitano le litanie della SS. Vergine, mentre il Parroco fa il suo ufficio intorno all’infermo, ed in ultimo ricorda le indulgenze concesse da Sommi Pontefici”.
La predica della Passione nella Settimana Santa si teneva fra “le ore 22, e 23, e di poi si canta il Stabat Mater dolorosa, terminandosi alle ore 24”. Il Venerdì Santo si svolgeva la processione “circa a levar del sole”.
Significativa la risposta alla sepoltura gratuita dei poveri: “Gli poveri si seppelliscono gratis; manco male”. Ancora più pregnante per capire la situazione sociale della popolazione è una parte dell’ultima risposta: non vi erano “giocatori perché non hanno pane”.
Nel 1768 vi erano cinque sacerdoti: “due alla Patria, cioè D. Martino Beccari, e D. Domenico Zuccarelli. Tre nel Cremonese, cioè D. Martino Pizzanelli, D. Domenico Zuccarelli, e D. Giò Zuccarelli Cappellano di S. Maria, […] e un Tonsurato cioè Giò di Matteo Pizzanelli”. Il Parroco era l’unico “confessore”.
Non vi erano “ostetrici, ma tutte si aiutano l’una con l’altra”. Tutti gli sposati convivevano “salvo due, marito, e moglie, decrepiti”.
Contiguo alla chiesa parrocchiale vi era l’oratorio della SS. Trinità, rinnovato da pochi anni, in cui era eretta la Confraternita omonima unita con quella del SS. Sacramento. In questo oratorio si adempiva anche un legato di sei messe e un ufficio per i morti nel giorno di S. Maria Maddalena.
Nella stessa Villa di Cervara vi era poi l’oratorio detto “di S. Maria della Cervara” o anche semplicemente “la Cappella”. Si trattava di “un oratorio pubblico sotto il titolo dell’Assunta, ove si celebra messa anche ne giorni festivi, esclusi però gli eccettuati dal calendario, e si fa la Dottrina dal celebrante”. Tale oratorio, “fondato, e dotato da Alberto Marinelli, e sua moglie Orazina” nel 1328, era di giuspatronato dell’Abate di Borzone, “a cui annualmente il Cappellano del suddetto Oratorio è tenuto di due libre di cera bianca di Venezia, e due paia di caponi per ragione del dominio, che ha sopra il medesimo Oratorio”.
Nel 1768 ne era cappellano dal 1752 don Giovanni Zuccarelli, “dimorante nel Cremonese”, il quale adempiva i suoi obblighi per mezzo di suo nipote don Domenico.
Risposte al questionario 1789 (2)
Ill.mo, e Rev.mo Monsig.re – Il sacerdote Domenico Zuccarelli,
rettore della Chiesa Parrocchiale del luogo di Cervara, servo
umilissimo ed ubbidientissimo di V.S. Ill.ma, e Rev.ma con la
più sincera, e nuda verità, risponde ad uno per uno, per ordine a
tutti i quesiti d’informazione, che nella lettera del dì 20 ottobre
1789 gli furono proposti, per poi trasmettere le risposte suddette
all’Ill.ma, e Rev.ma S.V. cioè
I. La Chiesa Parrocchiale non ha bisogno di riattamento, in
tutte le sue parti, fuoriché la cupola del coro, in cornu epistolae,
patisce non poca umidità, per causa dell’acqua, che discende giù
per il campanile piantato sopra del coro medesimo. Sono già
trenta e più anni, che soffre quest’incomodo.
Io ho procurato di indurre il Popolo a rimediare, ma sino ad
ora, non ne sono potuto riuscire; stante che si lusingano che i
Ministri Reggi, ce la facciano accomodare, perché diverse volte
mandarono la visita, e ne calcolarono le spese.
Nel distretto della Parrocchia non c’è altro che un Oratorio
pubblico, sotto il titolo della B.V. Maria Assonta in cielo. Questo
Oratorio ha il muro verso mezzogiorno, tutto aperto, ed è più
d’un anno, che non vi si dice messa. Il Beneficiato dice, che nella
ventura primavera lo farà accomodare. Questo Oratorio non
è più in nessun conto necessario per comodo del Popolo, per
essere pochi passi distanti dalla Chiesa Parrocchiale, ma bensì
puol essere, come fu altre volte, di disturbo per il Parroco.
II. La Chiesa è sufficientemente, e decentemente provvista di
sacri arredi, e vasi sacri; vi sono tre altari, cioè l’altare maggiore,
ed è quello che patisce l’umidità, come dissi di sopra; l’altare
del S.mo Rosario, e l’altare del Suffragio, fra questi non ve n’è
alcuno, che sia indecente, e tutti i tre sono mantenuti dalla pietà
del Popolo, stanché che non hanno entrate di sorte alcuna,
fuoriché l’altar maggiore, il quale ha una piccola entrata, ossia
Opera, di forse venti lire di Parma.
III. La Parrocchia è composta di 330 anime.
IV. In questa Parrocchia non si sa che si sia mai tenuto la Cresima,
soltanto posso dire, che ci sono diversi di questi Parrocchiani di
24 anni, che non sono cresimati.
V. In sei anni, che sono al governo di questa Parrocchia e in detto
tempo non so, che sia morto alcun fanciullo senza battesimo.
VI. Così pure in tal tempo non è morta senza sacramenti, che
una donna adulta d’anni ottanta, la quale fu ritrovata morta in
letto, inferma di tre giorni, senza saputa del Parroco, non per
negligenza dei suoi figlii, i quagli sono attentissimi, ma perché,
come dissero, la malattia gli sembrava leggiera; così pure è morta
un’altra donna, di anni 60, di mal cronico, senza il sacramento
dell’olio santo.
VII. Agli moribondi ha sempre il Parroco prestata la dovuta
assistenza, e la raccomandazione dell’anima.
VIII. I poveri sono sempre stati seppelliti gratis dal Parroco
( ). Non vi è cimiterio, ma tutti si seppelliscono in Chiesa, e
siccome le sepolture sono tutte particolari, così in quella data
sepoltura, vi si seppelliscono, tanto gli adulti, che i fanciulli,
come anche i Sacerdoti di quella tale famiglia.
IX. L’inventario dei stabili non s’è ancora fatto dal Parroco, ma
quanto prima si eseguiranno gli ordini di V.S. Ill.ma, e Rev.ma
su di tale particolare. L’inventario poi dei mobili si conserva
appresso del Parroco.
X. Si tengono a dovere dal Parroco i libri parrocchiali del
Battesimo, Matrimoni, e dei Morti a forma degli ordini.
XI. Il Parroco abita nella canonica, e non tiene in casa altro, che
una sua sorella carnale d’anni 24.
XII. Non si assenta mai il Parroco dalla Cura, fuori che nei casi
di bisogno per andare a Pontremoli, o a qualche fonzione, se
viene ricercato nelle vicine Parrocchie, ma alla sera si ritrova
sempre alla Parrocchia fuori d’un qualche incidente.
XIII. Tutti i giorni festivi celebra il Parroco la Santa Messa
parrocchiale nella propria Cura, ed in quell’ora ch’è più comoda
al Popolo, cioè d’inverno a due ore di giorno, ed in tempo di
estate a mezzogiorno, per dare comodo al Popolo, che nella
suddetta stagione abita nelle sue capanne, situate sopra dei
monti, lontane dalla Cura, tre, quattro miglia per ogni parte,
per potere coltivare i montuosi loro campi e governare il suo
bestiame, e sempre applica pro Populo, e sempre fa la spiegazione
del Vangelo.
XIV. Nelli detti giorni festivi, di precetto però (perché nei
giorni di festa modificati, si dice solamente dal Parroco la messa
parrocchiale, a comodo del Popolo, come si disse di sopra, e
poi ogniuno attende alle sue facende) si fa sempre la Dottrina
ai fanciulli prima della messa parrocchiale, et al vespro si fa il
Catechismo alli adulti. Tiene il Parroco per i fanciulli un metodo
piano, e facile per via d’interrogazioni, sopra dei misteri principali
di nostra S.ta Fede, degli articoli del Credo, dei Comandamenti
della Legge d’Iddio, e di S.ta Chiesa, i Sacramenti di S.ta
Chiesa medesima, della maniera di confessarsi, e comunicarsi
degnamente. Il medesimo metodo si tiene nel Catechismo
per gli adulti, con questa differenza, che dopo d’avergli fatte
due, o tre interrogazioni, sopra quel tale mistero, che si vuole
trattare, o articolo del Credo, o Sacramento, o Comandamento
d’Iddio, o della Chiesa, oppure del modo di bene confessarsi,
o degnamente comunicarsi, se gliene fa per mezz’ora, ed anche
più la spiegazione chiara a tenore della loro capacità. I libri dei
quali si serve il Parroco sono il Guidi, il Ferrerio, il Belarmino,
il Cattaneo, ed altri buoni autori se porta il bisogno.
XV. Sei sono i Sacerdoti della Parrocchia, compreso il Parroco,
cioè il Sig. D. Giò Zuccarelli q. Domenico beneficiato
nell’Oratorio della B.V. Maria Assonta al Cielo, situato nel
distretto di questa Parrocchia, il Sig. D. Martino Beccari q.
Giò ed il Sig. D. Giovanni Pizzanelli q. Matteo, questi tre
abitano continuamente nella Parrocchia. Li altri due, cioè il Sig.
D. Martino Pizzanelli q. Giò Maria, ed il Sig. D. Domenico
Zuccarelli q. Bartolomeo abitano nella Diocesi di Cremona. Tra
Chiese della Vicaria di Pontremoli della Diocesi di Luni-Sarzana
questi sacerdoti non vi è alcuno, che sia confessore, benché ve
ne sia una grande necessità. S.A.R. dopo d’avere riflettuto alla
numerosità delle anime, e gli incomodi di questa Parrocchia
massime in tempo d’estate gli accordò il Cappellano, ma poi
tutto si svanì, e dissero i Ministri, che ei l’haveva rimessa al
Vescovo. Parimente in questa Parrocchia non ci sono Chierici
di nessun ordine.
XVI. Venti sono le messe, che devono celebrarsi nella Chiesa
Parrocchiale, e queste sono d’obbligo del Parroco, perché
fondate sopra dei beni parrocchiali in via di legato, e queste
annualmente vengono soddisfatte dal Parroco medesimo; e di
queste non c’è mai stata alcuna nota esposta in sagristia; ma
quanto prima eseguirà il Parroco, la mente di V.S. Ill.ma e Rev.
ma, sopra di questo particolare. Ventiquattro sono gli obblighi
delle messe, che si devono celebrare nell’Oratorio pubblico,
sotto il titolo dell’Assonzione della B.V. al Cielo, situato nel
distretto di questa Parrocchia, e queste vengono annualmente
soddisfatte dal Sig. D. Giò Zuccarelli beneficiato.
XVII. In quest’Oratorio pubblico della B.V. Assonta in Cielo,
situato pochi passi lontano da questa Parrocchia quando in
giorno festivo il Beneficiato vi celebra la S. Messa, insegna
ancora ai fanciulli la Dottrina Cristiana.
XVIII. Il Parrocco tiene il libro in cui registra le sue messe, ch’ei
celebra di giorno, in giorno, non solo per perpetue, che manuali,
e siccome quelle dei Sacerdoti sono tutti manuali, si danno ad
intendere di non avere quest’obbligazione di registrarle a libro,
onde io non so, che habiano alcun libro, da registrare le sue
messe.
XIX. Tredici sono le messe obbligate in via di legato perpetuo
in questa Parrocchia, e due officii di requiem, nove delle quali,
con i due officii sono fondate sopra dei beni della soppressa
Compagnia del SS.mo Sacramento; ma siccome di questi beni
vi andò a possesso il Ministro Reggio, sono due anni, che questo
legato non si è soddisfatto. Le altre quattro sono fondate sopra
di una pezza di terra castaniata, che fino dell’anno 1640 un tal
Gasparino Corvi obbligò i suoi eredi in perpetuo a far celebrare
in suffragio dell’anima sua messe n.4 e se havessero i suddetti
eredi lasciato trascorrere tre anni senza soddisfare, che il Parroco
pro tempore andasse a possesso della suddetta terra castaniata,
e ch’egli adempisse il legato. Questa pezza di terra sopra della
quale è fondato il legato è stata divisa in 6 parti alcuni fanno
soddisfare, altri non hanno mai soddisfatto per la loro porzione,
e per conseguenza non viene adempita la mente del testatore.
XX. I Sacerdoti di questa Parrocchia celebrano tutti la S. Messa
con la veste talare, e con la possibile divozione, osservando le
rubriche, e non precipitano la S. Messa. Qualsiasi Confessore
che confessa in questa Chiesa Parrocchiale adopra sempre la
stola a forma degli ordini.
XXI. Nel confessionale sta sempre esposta la tabella delle
scomuniche, e casi riservati.
XXII. I Sacerdoti di questa Parrocchia giacché di Chierici non
ve ne sono osservano i decreti di Monsig. Vescovo circa il vestito
clericale, ed il servizio della Chiesa.
XXIII. Fra gli stessi Sacerdoti non vi sono giuocatori, né chi
s’ubbriaca, o esorbiti nel bere, né cacciatori, né ch’intervenga
a balli, né chi vada alle fiere, almeno per negoziare, o condurre
bestiami, ne meno chi ritenga, o porti arme proibite.
XXIV. Il solo Parroco, se non è legitimamente impedito inerviene
sempre alle Conferenze dei Casi di morale, che a suoi tempi,
sempre si fanno nell’Oratorio, volgarmente detto di Nostra
Donna in Pontremoli, ma i Sacerdoti non v’intervengono mai
allegando di non essere obbligati per non essere confessori.
XXV. Tre fonzioni particolari si fanno fra l’anno in questa
Parrocchia, cioè la festa di S. Giorgio martire titolare di questa
Chiesa alli 23 d’aprile; la festa della B.V. del Rosario la prima
domenica di luglio e la prima domenica d’ottobre, ne quali
giorni si porta processionalmente la statua della suddetta B.V.
con l’intervento d’un numeroso concorso di fedeli. L’esposizione
del Venerabile si fa diverse volte fra l’anno in questa Cura, cioè
il primo giorno dell’anno, i tre ultimi giorni di Carnevale,
tutti i venerdì di marzo, il giorno di Pasqua di resurrezione,
il giorno di Pentecoste, ed un giorno fra l’ottava parimente di
Pentecoste, nel qual giorno si fa uffizio, e si canta la messa dello
Spirito Santo, e poi si fa la processione col Venerabile a fine di
supplicare S.D. Maestà a preservarci dalle tempeste. Di più si fa
la suddetta esposizione il giorno, ed ottava del Corpus Domini
Chiese della Vicaria di Pontremoli della Diocesi di Luni-Sarzana
ne quali giorni si porta anche processionalmente, parimente
si fa la suddetta esposizione tutta la novena del S. Natale, il
giorno medesimo di Natale e l’ultimo giorno dell’anno.
Quest’esposizione si fa sempre con ventiquattro lumi per lo
meno, e vi assistono i Sacerdoti secondo gli ordini.
XXVI. Nell’Avvento, e nella Quaresima in questa Parrocchia
non vi si predica, ma soltanto supplisce il Parroco col discorso
parrocchiale.
XXVII. In questa Chiesa si è introdotta la pia usanza di recitare
tutti i giorni alla sera, e alla mattina la terza parte del Rosario
con litanie della B.V. e vi interviene anche il Popolo. Parimente
i Venerdì di marzo, prima dell’esposizione del Venerabile, si fa
la Via Crucis.
XXVIII. La mattina, al mezzo giorno, e la sera si suona sempre
in questa Cura il segno dell’Ave Maria, e ad un ora di notte si dà
simil segno pel segno pel suffraggio de morti.
XXIX. Nella Parrocchiale non vi sono Conventi di Regolari di
nessuna qualità.
XXX. Non vi sono neppure Monasteri, né Conservatori di
Monache di nessun Ordine.
XXXI. Non vi sono monache soppresse d’alcun Ordine.
XXXII. Non vi sono Confraternite, né Congregazioni, né altre
pie adunanze fuori che la nuova Compagnia di Carità regolata
dal Parroco.
XXXIII. Non vi sono maestri di scuola di niuna professione.
XXXIV. Non vi sono ostetrici di professione, ma in caso di bisogno
vengono ricercate di queste donne più morigerate, e queste ho
procurato di ammaestrarle intorno all’Amministrazione del
Battesimo in caso di necessità. Ma ciò non ostante, se si dà
il caso, torno a ribattezzarli sotto congione, perché la pratica
m’insegna di fare così, per essere persone troppo materiali.
XXXV. Non c’è alcuno che tenga libri proibiti.
XXXVI. Non vi sono malefici, né alcuno dedito a simili cose
spettanti al S. Offizio.
XXXVII. Non vi sono in questa Parrocchia malviventi, né
bestemmiatori, né concubinari, né vi sono inimicizie né tra
persone, né tra famiglie.
XXXVIII. Non vi sono coniugati che non coabitino.
XXXIX. Tutti i Parrocchiani hanno adempito al Precetto
Pasquale.
XXXX. Non ha potuto il Parroco né ritrovare, né intendere
d’alcuno, cosa si decretasse nell’ultima visita, fuorché il baldacchino
sopra l’altar maggiore, ed a questo si è adempito.
Tre sono i disordini ai quali sarebbe troppo necessario di
rimediare se fosse possibile in questa Parrocchia. La troppa libertà
che si prendono questi Popolani di lavorare in giorno di festa di
precetto. La troppa libertà che vanno i padri, e madri di famiglia
ai loro figli, e figlie, di lasciare, e permettere, che i giovani, in ogni
tempo, quasi tutte le sere, veglino in compagnia delle giovani,
nelle loro case, e tante volte sino a giorno, tal che ne nascono
mille disordini. L’abuso inveterato che hanno le donne di portare
seco in Chiesa i fanciulli, non vergognandosi nemmeno di
allattarvegli se porta il bisogno, con scandalo dei giovani, e con
disturbo grandissimo della divozione medesima, e delle fonzioni
ecclesiastiche; e per quanto il Parroco abbia procurato, e procuri
di stirpare questi cattivi costumi, non è stato possibile il riuscirne,
allegando essi, che si è sempre costumato così.
Questo è quanto posso dirle di pura verità nell’atti medesimo,
che con tutto rispetto m’arrogo l’onore di dirmi di V.S. Ill.ma,
e Rev.ma Divotissimo ed obbligatissimo servitore fedelissimo
Domenico Zuccarelli rettore della Cervara
Cervara, questo dì 24 febbraio 1790.
Tratto da: Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, di Paolo Lapi, Edizioni dell’Assemblea, 2014
(1) Cfr. AVL, Parrocchiali 43/5, docc. 23 e 25
(2)Ibidem, doc. 28