Di seguito il resoconto della visita pastorale di mons. Giulio Cesare Lomellini, Vescovo della Diocesi di Luni – Sarzana, alle chiese della Vicaria di Pontremoli e le risposte dei parroci al questionario del 1789. Il testo è tratto dalla pubblicazione di Paolo Lapi, Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, Edizioni dell’Assemblea, 2014.
Traverde
Mercoledì 17 agosto 1768
Oratorio dell’Assunzione della Beata Vergine Maria in Traverde
Chiesa Funzionale dal 1766
Un solo altare
Mercoledì 17 agosto
Parrocchiale dei S.S. Giacomo e Filippo apostoli fuori Traverde
Rettore D. Nicolò Antonio Benozzi di Dobbiana 64 anni, 33 anni di cura
Anime 106, da comunione 79
Altare maggiore
Confraternita della SS. Trinità
Cimitero
Mercoledì 17 agosto
Oratorio della Beata Vergine Maria “vulgo Santa Maria Bianca”
Un solo altare
Nel territorio di Traverde (1) vi era l’antica chiesa parrocchiale ubicata fuori dal paese e dedicata ai S.S. Giacomo e Filippo, festeggiati il 1° maggio. Accanto ad essa vi era l’oratorio di S. Maria Bianca e un altro oratorio sotto il titolo dell’Assunzione della Beata Vergine Maria, in origine del SS. Nome di Maria, era posto nel paese. In quest’ultimo oratorio, il 16 giugno 1766 (2), vennero “permesse tutte le offiziature, e fonzioni parocchiali, conservazione, e amministrazione de SS.mi Sagramenti”, così da diventare esso chiesa funzionale. Questo il testo della supplica del 1766 con cui fu richiesto di dichiarare l’oratorio chiesa funzionale:
Il Rettore di Traverde Nicolò Benozzi servo, e suddito di
V.S. Ill.ma, e Rev.ma riverente gl’espone, qualmente ha dato
l’ultima mano all’Oratorio contiguo alla di lui canonica già
incominciato sin al tempo dell’ultima S. Visita, quale è riuscito
molto leggiadro, et essendo la Chiesa Parrocchiale lontana e
della canonica, e dalle altre case, mal in ordine, et al pericolo
de ladri. Perciò supplica la bontà di V.S. Ill.ma, e Rev.ma
volersi degnare di dichiarar questo Chiesa fonzionale col titolo
del SS.mo Nome di Maria, per potersene servire anche nelle
feste principali dell’anno, tenervi il SS.mo Sacramento, e farvi
quelle fonzioni, che sogliono farsi nelle Chiese Parrocchiali, e
concedere all’oratore, o a chi più le piace la facoltà di benedirlo.
Che della grazia. Quam Deus.
In questo oratorio nel 1768 vi era il solo altar maggiore, nel 1782, invece, ve ne erano due: il maggiore “sotto il titolo dell’Assonta, l’altro sotto il titolo della B.V. della Misericordia”. Entrambi privi di dote e mantenuti “a carità di pie persone, e di questue fatte dalli Operai della B. Vergine”. Questi Operai rendevano i conti al Parroco e venivano da lui eletti il giorno della festa del Nome di Maria (12 settembre).
All’altare della Beata Vergine della Misericordia ogni “seconda domenica d’ogni mese si scopre la statua della B.V. col cantarsi le litanie”.
Il fonte battesimale era rimasto nella chiesa parrocchiale che “era figliale della Pieve di Saliceto, ma ora dipende per li olii sacri dalla Collegiata”. Il Parroco non era tenuto a fare “nessun atto d’ossequio alla Chiesa matrice”.
La Parrocchiale era consacrata, fatto attestato dalla tradizione e “da alcune vestigie di croci” presenti nelle pareti della chiesa, e l’anniversario della sua Dedicazione ricorreva il 14 aprile.
Ogni spesa, riparazione ed ornamento era di competenza della popolazione, in quanto la chiesa non aveva “annua rendita, se non che ogni famiglia è obbligata pagare mezzo quartaro di frumento, quale si esige da due Massari ogn’anni eletti dal Parroco”. Nel 1782 veniva registrata la presenza dell’Opera della chiesa:
L’Opera consiste nelle carità d’alcuni quatrinelli d’offerta, e in un mezzo quartaro di grano di dodici, o tredici familie, e di soli 20 Chiese della Vicaria di Pontremoli della Diocesi di Luni-Sarzana per cadauna familia che suo more la chiamano decima di Chiesa.
Li Operai sono due uno elletto dal Parocho, e l’altro dall’Operaio vecchio, e datti li conti al Parocho si mutano ogn’anno senza restare in debito alcuno. L’Opera è priva di beni affatto.
Nonostante si trattasse di una Parrocchia piccola e povera, in essa vi erano diverse reliquie. Nel 1768 erano registrate quelle “de S.S. Apostoli Andrea, e Filippo autenticate sotto il dì 30 giugno 1730 da D. Enrico Lasso dalla Vega vescovo Taumacese, e riconosciute, e ottenuta la facoltà di esporle alla pubblica venerazione sotto il dì 11 settembre 1743 pel Ill.mo Sig. Can.co Giò Batta Pruni Vicario Generale, quali si espongono il dì primo maggio, e si recita l’uffizio e messa cantata in quel giorno”. Nel 1782 erano invece inventariate cinque reliquie: “di S. Croce, di S. Giacomo, e Filippo, di S. Antonio Abbate, di S. Lucia, di S. Appolonia autenticate dal Prelato Vanuci vescovo di Massa, e Populonia nel dì 7 di maggio nel anno 1781”.
Vi era eretta la Confraternita della SS. Trinità, “quale dicono aggregata a quella di Pontremoli soto l’invocazione della SS.ma Trinità in S. Geminiano”. I Massari, eletti annualmente, andavano “a questuare” nel territorio parrocchiale e “questuano il frumento, quale la sera del Giovedì Santo lo distribuiscono, dopo benedetto, a un pane per Confratello”.
Erano nella norma gli aspetti liturgico-pastorali e morali della Parrocchia. Nelle domeniche e negli altri giorni festivi il Parroco insegnava la dottrina ed erano “diligenti li padri, e le madri in accompagnare i loro figliuoli”. Il Viatico era accompagnato “con quatro lanternoni, e secondo il numero de Confratelli della Compagnia, che v’intervengono, il numero ancora de lumi, il Sacerdote sotto all’ombrella”. Nel 1782 era stata introdotta “alle ore nove” del Venerdì Santo “la predica del Passio” e la processione del SS. Sacramento si svolgeva “coll’assistenza di tutti li Confratelli, e Consorelle della Compagnia col suo candelo acceso in mano”, in circa vi erano “lumi 60”.
Vi era un sol chierico “constituito negl’Ordini minori”, mentre non vi erano “ostetrici, e ne’ bisogno si servono di quelle di Pontremoli”. Nel 1782 era invece presente la Pasqua Bertucci “ostetrice instruita esaminata più volte, et approvata dal Parocho circa il Battesimo”. Al quesito circa la sepoltura gratuita per i poveri, il parroco don Pietro Marioni, affermava nel 1782: “Per forza bisogna sepelire a gratis, la povertà prima nemo dat quod non habet”.
Accanto alla Parrocchiale vi era l’oratorio di S. Maria Bianca, “come si ha per tradizione, non da rescritto veruno”, per il quale, non essendovi “deputato chi amministrasse”, il Parroco aveva nominato “un Priore” e annualmente si eleggevano anche “due Massari per questuare dentro questa Parrocchia, e riscuotere pochi frutti da piccola terra, e altri piccoli capitali di censi”.
Interessante per avere un quadro della situazione economica parrocchiale lo schema delle entrate e delle uscite redatto dal rettore don Pietro Marioni:
L’entrata annuale delli retradetti fondi della detta Chiesa ascende alla somma di quartari di castagne secche n.30./ Mistura, grano, segale, fagioli, formentone, ceci, canape quartari numero in tutto 15./ Barilli vino n.8./ Pesi fieno n.60./ Salici da legare le viti lire n.5./ Annuo canone del livello retrodetto lire n.5./ Detrata in tutte le partite la colonica.
La spesa è 1: per le messe parrocchiali festive lire di Parma 129 – 2: per il seminario lire n.6:13 – 3: per la mensa del Prelato lire n.28 – 4: per la palma lire n.4 – 5: per la cera della Purificazione lire n.14 – 6: per la manutenzione delle macere e tetto della canonica ogni anno lire n.20 – 7: per le ostie, e particole per la S. Messa 7 – 8: per vino per la S. Messa lire n.7 – 9: per il nuovo aggravamento dell’estimo di denari 5, et un sedicesimo – lire 54 d’estimo (3).
(1) Cfr. AVL, Parrocchiali 71/8, docc. 7 e 9
(2) Cfr. Ibidem, doc. 6
(3) Cfr. Ibidem, doc. 9a
Tratto da: Le chiese della Vicaria di Pontremoli negli anni dell’episcopato di mons. Giulio Cesare Lomellini, di Paolo Lapi, Edizioni dell’Assemblea, 2014