di Antonio Zanni
Terenziano, un santo che ha goduto buon credito in Lunigiana e ancora di lui si celebra memoria il primo settembre. In particolare nel Pontremolese dove, lungo la statale della Cisa, poco oltre l’abitato di Mignegno, gli è dedicato un oratorio eretto nel 1511, anno nel quale il borgo era stato danneggiato da scosse telluriche. La devozione era quasi certamente legata alla fiera che sanciva la fine dell’estate. Ancora adesso, mutati i tempi, la gente si dà appuntamento a San Terenziano per l’ultimo saluto prima della definitiva partenza per il paese dell’emigrazione. Senza rima, e con un po’ di amarezza, San Terenziano tutte le feste si porta via.
Di Terenziano si conoscono notizie fortemente leggendarie, dovute al una Passio molto diffusa nel Medioevo che lo vuole Vescovo di Todi, martire durante l’impero di Adriano nel II secolo. L’anziano vescovo viene tratto in arresto e processato. Tenta di giustificarsi e di convertire il suo persecutore professando la propria fede cristiana, anche attraverso dogmi che troveranno definizione nella Chiesa qualche secolo dopo. Sotto tortura il vescovo prega e i templi pagani vanno in frantumi e il loro sacerdote viene colpito da cecità. Si passa alla scarnificazione, ai carboni ardenti, al taglio della lingua; il persecutore diventa muto e muore; il sacerdote pagano Flacco già accecato, chiede perdono, riacquista la vista, si converte e riceve il battesimo. Il Vescovo e il neoconvertito vengono condannati a morte per decapitazione. Due cristiani, avvertiti in sogno, provvedono alla loro sepoltura poco fuori la città di Todi.
Il culto si diffuse rapidamente e Capua, Tortona e Parma vantano sue reliquie. E proprio le reliquie a Parma, oltre che la devozione del diplomatico pontremolese a servizio di Francesco Sforza, Nicodemo Trincadini, potrebbero non essere estranee alla diffusione del culto in Lunigiana. Sul Taro è dedicata a Terenziano la parrocchia di Isola, frazione di Compiano, facilmente raggiungibile attraverso i passio del Bratello, del Borgallo e dei Due Santi; nel versante lunigianese si trova ancora esistente un Oratorio a lui dedicato nella vallata di Rossano a Chioso di Zeri, eretto nel 1604.
A Pieve di Bagnone, testimonia Antonio de Faye, un conte Noceti restaurò l’Oratorio dei Santi Prisco e Terenziano nella seconda metà del 1400. Se a quella data aveva necessità di restauro, è evidente che la sua fondazione data da molti anni prima. Nell’Oratorio è conservato un affresco datato 1575, evidente data di un intervento di abbellimento e di ristrutturazione. E’ stata la sede della Confraternita si Santa Maria. Anche a Tresana la devozione a San Terenziano era abbinata ad un altro Santo, il pellegrino Rocco di Montpellier. Il loro Oratorio, non più esistente, sorgeva nei pressi del borgo, oltre il torrente Osca. Era giuspatronato dei conti Noceti di Sarzana.
A Mignegno il cinquecentesco Oratorio di San Terenziano sorge sull’asse privilegiato di comunicazione Parma-Lunigiana, la via Romea o Francigena, o di Monte Bardone o della Cisa. Nel XVII secolo è stato restaurato ed ampliato dal giureconsulto Stefano Maraffi che vi si ritirò a vita eremitica , come testimonia la lapide latina posta sul muro esterno:” Stefano Maraffi spinto dalla pia devozione, dalla religione e dalla pietà, dopo una lunga e fedele servitù prestata al Serenissimo Ranuccio Duca di Parma e Piacenza, fece restaurare questa chiesa del divo Terenziano; la decorò di celebri reliquie, ornamenti e paramenti sacri checurò a proprie spese con la grazia di Dio, dopo una vita anacoretica. ! settembre 1696″. L’Oratorio era poi passato alle dipendenze della Confraternita di San Giovanni decollato di Pontremoli, presso la chiesa di san Lorenzo, poi di Santa Cristina ed infine di San Giacomo d’Altopascio. Gli ultimi interventi strutturali vennero fatti nel 1950/51 per riparare i danni causati dalla guerra. In un ambiente suggestivo e raccolto, propizio alla meditazione, nel folto del bosco, raggiungibile con una breve deviazione dalla statale, su una piccola spianata attrezzata per una sosta, il santuarietto preceduto da un portico piccolo si rianima ogni anno il 1 settembre, giorno del martirio del Santo. Grande partecipazione popolare, celebrazioni liturgiche solenni, manifestazioni folcloristiche. Poi canti e liturgie si spengono e il bosco torna per un anno al suo anacoretico silenzio.
Antonio Zanni, Il Corriere Apuano